Vidět slovo „ jo „(Nebo„ chlapci milují “) bezpochyby vyšle poplašné zvony v myslích jak feministických, tak LGBTQ lidí, kteří jsou obeznámeni s mangou a anime. Ačkoli to má své šampioni - sám definován jako „ fujoshi „(nebo„ shnilá dívka “) - žánr byl těžce kritizován jak za své misogynistické zastoupení žen (nebo za jeho naprostý nedostatek), tak za fetiš queer mužů, který se bohužel zdá být nedílnou součástí většiny hetero-přivlastnění LGBTQ kultury . To jsou problémy, které jako sám fujoshi milující odpadky Psal jsem o tom v minulosti .
Ačkoli fanoušci manga z fujoshi-smyčky o tom neslyšeli, jeden z žánrů nejoblíbenější hity posledních let, Rihito Takarai Deset hraběte , zaujal čtenáře temným a psychologicky složitým příběhem o sexu, strachu a vykořisťování. Ale stejně jako vynaložit malé úsilí, aby se vyhnuli známým pasti yaoi, Deset hraběte přidává ještě více paliva do ohně tím, že vystavuje čtenáře jinému problematickému fetiši v již tak problematickém žánru.
V manze se setkáváme s Kurose Riku, poradcem se zvláštním zájmem o extrémní lidi mysofobie , také více hovorově známý jako germophobia, který, mimo jiné, může způsobit, že lidé mají strach z fyzického kontaktu s ostatními. Při náhodném setkání se Kurose setká se sekretářkou Shirotani Tadaomi a rychle zjistí, jaký je v něm stav. Poté se snaží vyléčit Shirotaniho - nebo alespoň zmírnit závažnost jeho stavu, aby mu pomohl žít normálnější život - prostřednictvím expoziční terapie .
rock, když mu bylo 15
S postupující terapií nám však bude jasné, že Kurose chce od jejich vztahu více, což začíná nevyhnutelně zakrývat jeho objektivitu lékaře. Oblačnější jsou Shirotaniho vlastní city k jeho vysokému, temnému a pohlednému doktorovi-příteli, protože se pomalu ukázalo, že projev jeho poruchy během puberty potlačoval pravdu o jeho vlastní sexualitě.
Jak terapie expozice postupuje a Shirotani se začíná zlepšovat, Kurose je povzbuzován, aby odhalil romantické touhy, které od začátku tajil před sexuálně potlačovaným Shirotani. To je místo, kde psycho-sexuální složitost příběhu plně vychovává jejich ošklivou hlavu. Když Kurose tlačí na fyzickou blízkost s někým, o kom ví, že se toho bojí víc než cokoli jiného, je těžké rozmotat, zda Kurose přitahuje Shirotani nebo jeho extrémní nepořádek. Je to pravá láska, nebo jen objektivizace?
Stejně jako já jste si předtím, než si to přečetli, možná neuvědomovali, že fetiše pro zdravotně postižené existují, ale rozhodně ano. Oddaný kultura, jak se tomu říká, je podskupinou BDSM, komunity, která je vzrušená myšlenkou péče o osobu, kterou považují za zranitelnou, podobně jako touha, kterou tlustí fetišisté přístav překrmovat osobu s velikostí plus.
I když je třeba učinit platný argument na obranu a zachování odpolitizované povahy sexuálních preferencí, nikdy nemůžeme uniknout skutečnosti, že - pokud váš partner není jedním z těch, kteří vypadají strašidelně sexuální panenky - existuje lidské tělo s lidskými pocity spojené s jakýmkoli jeho aspektem, který vás zapne. Jak tedy vnímají zdravotně postižené osoby, že jejich postižení je zdrojem potěšení někoho jiného?
Film Howl's moving Castle 2
Hraje do mnoha složitých sociálních problémů; od tělesné autonomie pro osoby se zdravotním postižením po neodmyslitelně nerovnou dynamiku moci, vysvětlil autor studie S.E Smith s postižením pošta k vydání pro FWD / vpřed . Dodala, že jako členka kultury BDSM neměla s fetiši žádný problém, ale pro mě existuje rozdíl mezi, řekněme, koženým fetišem […] nebo fetišem na vysokém podpatku a fetišem pro konkrétní typ tělo. Existují také stupně mocenské hry a oddaná kultura se pro mě cítí jako velmi znepokojující forma mocenské hry. […] Fetišismus se zdravotním postižením není jedinou formou fetišismu, která se zaměřuje na fetování marginalizovaných těl. Například rasové fetiše jsou velmi rozšířené. Stejně jako fetiš dětí a dospívajících. Tato těla jsou již v naší společnosti a kultuře odlidštěna; jejich fetování je extrémně problematické, protože to přispívá k jejich odlidštění. Přesně zdůraznila, proč se fetiš pro typy těla škodlivě liší od fetišů pro části těla.Tělo není něco, co si můžete vzít a vypnout. Když někdo udělá scénu s fetišem nohou, podpatky lze odložit. […] Když skončíte s průzkumem mocenské hry, vynoříte se ze scény a vrátíte se do rovnocennějšího stavu. U marginalizovaného těla to nemůžete udělat. Když je vaše tělo něčím fetišem, jste předmětem. Jste zbaveni moci. Po celou dobu. Nemůžeš uniknout.
Tato poslední evokující linie zní obzvláště pravdivě pro postavu, jako je Shirotani. Zdrcující nevyhnutelná povaha jeho poruchy je ve skutečnosti dobře znázorněna mangou, stejně jako konfliktní prolínání úlevy a osamělosti, které cítí žít v takových izolovaných, ale kontrolovaných podmínkách, které, jak se zdá, znějí většinou proti tento anonymní účet trpícího myofobií . Kuroseova léčba Shirotaniho na druhou stranu možná ztělesňuje spíše „zvrácený“ stereotyp oddaného, protože posouvá hranice Shirotaniho fobie v každodenních i ložnicových činnostech a neustále se snaží číst mezi řádky toho, co Shirotaniho slova a tělo mu řekněte - nebo zda je vůbec mezi čím číst. Zdá se, že si libuje v Shirotaniho spleti špinavosti v doslovném smyslu se špinavostí v sexuálním smyslu, Chceš mě odmítnout nebo být poškvrněn mnou? , a dovoluje jeho majetnické povaze využít tísnivé izolace, kterou mu Shirotaniho stav uvalil. Shirotani často říká, že se cítí ochrnutý během jejich sexuálních setkání, jak kvůli jeho nemoci, tak panenské naivitě, kterou Kurose používá k infantilizaci - Jsi jako dítě - dále ho zbavit.
Ačkoli Takarai dává stále více najevo, jak příběh postupuje, že Kuroseovy city k Shirotani běží hlouběji než jen velmi specifický sexuální fetiš, toto vložení se cítí jako výmluva. Zatímco Kurose skutečně splňuje svůj slib zmírnit utrpení Shirotani, toto naplnění má vykořisťovatelskou cenu. Tam, kde by měl existovat vzájemný souhlas, je vynucená dominance a podřízenost. Tam, kde by mělo existovat rovnocenné partnerství, existuje někdo v pozici moci, která objektivizuje a loví vnímané zranitelnosti někoho jiného.
Protože Deset hraběte spadá do širšího okruhu romance, žánru, který nás trénuje, abychom viděli vše v něm přes růžové brýle, jsme nalákáni k přehlížení nezdravých aspektů fiktivních vztahů ve prospěch milé, kašovité fantazie, která miluje - v jakékoli formě –Je to lék bez vady, zvláště láska navzdory něčemu. Jakmile však odložíte brýle, uvidíte jen ošklivou pravdu příběhu, který, jako E.L. James' 50 odstínů šedi série, normalizuje zneužívání . Je pravda, že Takarai dokáže dát svým postavám podstatně více nuancí, než se Jamesovi podařilo udělat pro její, ale i když to objektivně prohlubuje nutkání čtenáře rozluštit složitost příběhu, stále to nepříznivě ignoruje emocionální obavy, které komunita zdravotně postižených vyjádřila ohledně ochabující povahy fetišování postižení.
Deset hraběte v době psaní tohoto článku stále probíhá, takže je zatím nespravedlivé posuzovat to jako celek. Stále existuje potenciál pro vykoupení, pokud se Takarai rozhodne přidat do příběhu kritičtější hlas. Ale možná je také vhodné, že v příběhu, který nutí své protagonisty čelit jejich nejhlubším a nejvinnějším potěšením, jsme jako čtenáři - a fujoshi - nuceni čelit tomu našemu: internalizovaná homofobie z objektivizující podivnosti, internalizovaná misogynie hledání mužů -dominované příběhy a internalizovaný schopnost sexualizovat moc nad těmi, které vnímáme jako slabší než my.
Další informace o fetišizaci postižení doporučuji tyto zdroje:
'' Queer and Disabled On Fetishization „, Křivka
'' Jak jsem se vyrovnal s lidmi, kteří fetují mé postižení „, Svěrák
'' Pěkní mrzáci a lidé zapnuti zdravotním postižením ', BBC novinky
(obrázky: VIZ Media)
Hannah je britská spisovatelka, ilustrátorka, podcasterka, fangirl milující odpadky a knihovnice na částečný úvazek (ze svých dojmů „The Mummy“ dělá tu nejlepší Evie. Sledujte ji na Twitteru tady .
Chcete více podobných příběhů? Staňte se předplatitelem a podporujte web!
- Mary Sue má přísnou politiku komentování, která zakazuje, ale není omezena na osobní urážky kdokoliv , nenávistné projevy a trollování .—
Justice League neomezený kapitán zázrak
