[Varování spouště: Diskuse o sebevraždě. ]
Není to nová věc, aby se hororové příběhy obrátily k atmosféře do cizích prostor. Raně gotické romány byly odehrávány v jižní Evropě, aby vyvolaly určité obavy založené na stereotypech, antikatolických náladách a romantizovaných obrazech. Ann Radcliffe psala příběhy jako Tajemství Udolpho a Ital navzdory tomu, že nikdy neopustili Británii jednoduše proto, že tyto prostory byly romantické, signalizovaly určitá sexuální nebo politická nebezpečí a cítily se vzrušující. S kolonialismem se začaly objevovat hororové příběhy z Afriky, Asie a dalších prostorů založené na představách primitivismu, divokých kulturních praktik a obecného rasismu. Strach z Haiti a Haitian Vodou, který vidíte ve filmech jako 1932 Bílý Zombie například jsou do značné míry zakořeněny ve strachu a panice, které se po vzpouře v roce 1791 rozšířily po Evropě.
jak denise zemřela mrtvá
Což nás přivádí k Les , připravovaný film s Natalie Dormerovou, který se odehrává v Aokigahara, známý také jako Suicide Forest v Japonsku. Film sleduje Dormerovou jako Američanku Saru, která přijde do lesa za svou sestrou, která tam zmizela. Sara je navzdory varování přesvědčena, že její sestra je stále naživu (mají zvláštní vztah) a musí se vypořádat s rozzlobenými dušemi, které nemohly najít odpočinek, který by strašil lesem. Poprvé jsem viděl přívěs za Les když jsem se šel podívat Crimson Peak. Když Natalie Dormer zběsile běžela a na obrazovce se objevily záběry mrtvých těl, můj přítel mi zašeptal, že je to skutečné místo, nejsem si jistý, že je to v pořádku.
Les je součástí dlouhé tradice příběhů, které hrají cizí jako exotické, vzrušující, nebezpečné a děsivé. Tyto příběhy jsou přinejlepším nepřesné a mladistvé a v nejhorším případě velmi urážlivé a rasistické. Trend využívání cizích prostorů a cizích tragédií jako kulis pro bílé protagonisty je ten, který musí zemřít jako před sto lety. Joanna Sing v gal-dem poukazuje na to, že americký horor vydělávající na místě traumatu a tragédie se zdá být strašně nevkusný, zejména tím, že se do jeho středu dostává bílá žena. Sing poznamenává, že Aokigahara je druhým nejoblíbenějším cílem sebevražd na světě; druhý k mostu Golden Gate. Kdyby si Zada vybrala za své prostředí most Golden Gate, ptá se, reagovalo by západní publikum kritičtěji, než kdyby to bylo v exotickém mimozemském Japonsku? Sing tvrdí, že Zadaovo vybílení japonské sebevraždy nejen [pokračuje] v odlidšťování východoasijských lidí na obrazovce, ale odlidšťuje východoasijské obyvatelstvo v reálném životě. Upřednostňování bílé postavy v japonském prostředí, které je stejně kulturně významné jako Aokigahara, mi dává poselství, že lidé nemají vcícení do nebílých postav a příběhy skutečných lidí nestojí za to vyprávět (nebo ještě hůře, inspirace pro zábavu).
Sebevražda v Japonsku je velmi vážný problém. BBC uvádí, že v roce 2014 bylo přibližně 2 500 případů (3krát vyšší než ve Velké Británii). Mnoho z nich poukazuje na kulturní historii čestné sebevraždy, finančního tlaku (pojišťovací společnosti vyplácejících sebevraždu), nezaměstnanosti, šikany a sociální izolace. Obzvláště se hodně píše o tom, jak jsou problémy duševního zdraví často přehlíženy a mluvit o nich je velmi tabu. Kus Moniky Chang pro Odyssey hovory Les promarněná příležitost připomenout si nebo se ponořit do traumatu a reality sebevraždy. Místo toho se z filmu, který má vyděsit a pobavit lidi, více nakloní [jiskřící] nenávist k těm, kdo mají s lesem historii. Chang také odkazuje na příspěvek od Milostný život asijského chlapa Stránka na Facebooku, která vyzývá k bojkotu Les , diskuse o historii Aokigahary, sebevražedné epidemii a vymazání problémů duševního zdraví v asijských komunitách jako celku.
Krvavé nechutnosti zveřejnil rozhovor s producentem, režisérem a hercem filmu a tato pasáž mi hodně říká o tom, jak se ve filmu zachází s prostorem.
Říká se tomu nejkrásnější místo k smrti, komentuje režisér Jason Zada o nechvalně známém lese a jeho hlas se zvedl zvědavostí a vzrušením. Při budování lesa jako zloducha ve filmu a vzhledem k této temné přítomnosti zla jsme se rozhodli na základě všech mých výzkumů a všeho, co jsme udělali, že les nemusí být nutně zlý, má schopnost ukázat vám jakýsi smutek, který ve vás je, vylepšit to a manipulovat s vámi. Les vás nezabije, zabijete se. Je to myšlenka, že existuje místo, které by vám mohlo ukázat nejhorší věci na vašem životě. Myslím, že lidi to přitahuje, lidi, kteří mají v sobě tu temnotu, že ji les jen využívá a vylepšuje.
Je mi velmi nepříjemné, jak se zdá, že Zada romantizuje les, a zdá se, že jakýkoli z kulturních důvodů, proč lidé do lesa vůbec chodí, je z filmu úplně vymazán.
Pokud se chcete dozvědět více o Aokigahara, tento krátký dokument z SVĚRÁK geolog Azusa Hayano, který vás vezme lesem. Je to brutálně poctivých a rozrušených 20 minut, které ukazují realitu lesa a lidí, kteří jdou dovnitř. Hayano, úplně náhodou, narazí na stan, sebevražedný list, sebevražedný manuál, provazy a další předměty, které si lidé přinesli. Je trochu děsivé sledovat, ale vždy si uvědomujete, že tyto předměty zanechali skuteční jednotlivci, nejen pozadí cesty cizince. Hayano hovoří o jednom incidentu, kdy hovořil s chlapcem, který přežil oběšení asi hodinu z druhého pokusu, a vidíme ho také mluvit s mužem ve stanu, aby se pokusil zvednout náladu.
Les přijde do kin příští týden. Neuvidím to.
—Upozorněte prosím na obecné zásady komentování Mary Sue .—
Sledujete Mary Sue dál Cvrlikání , Facebook , Tumblr , Pinterest , & Google + ?
