Proč Justin Linův kriminální film pro děti Lepší štěstí zítra stále rezonuje u asijských Američanů

pre- Rychle a zběsile , Režie Justin Lin Lepší štěstí zítra , krimi-drama film. V roce 2002 si zahraje Parry Shen, Jason Tobin, Sung Kang, Roger Fan a John Cho. Centrování kolem skupiny asijsko-amerických středoškoláků, kteří vynikají jak v akademických, tak mimoškolních vzdělávacích programech, Lepší štěstí zítra Vydržel dlouho po svém prvním uvedení, protože to byl jeden z mála filmů, kde hráli všichni asijští Američané bez bojového umění, relatable white insert nebo jakéhokoli druhu mystiky. Jednalo se o film o předměstské kultuře mládeže (první snímek je o komunitě bran, která otevírá své brány), protože vysoce úspěšní studenti se nudí svými konvenčními cestami a začínají bouřit se schématy, zločinem a nakonec vraždou.

Naší hlavní postavou je Benjamin Manibag, jehož skupina přátel, Virgil Hu, Daric Loo a Han Hu, začínají páchat malé trestné činy: krádež počítačového vybavení, vytváření cheatů a jejich prodej a najednou žádost Benova nemesis (jeho rozdrcení Stephanie přítel), Steve Choe, aby okradl jeho sídlo - to, co Choe nazývá budíčkem pro své rodiče. Ve snaze potrestat Stevea, nebo se k němu snad dostat, plánují místo toho na něj zaútočit, jen aby ho nakonec zabili - nejdřív to nechtějí, ale v panice se to velmi stává úmyslným činem.

Tak jako Crazy Rich Asians je hned za rohem, je jakosi vhodné se k němu vrátit Lepší štěstí zítra , film, který se nemůže lišit rozsahem ani premisou, přesto zaujímá podobný druh konverzace o asijské reprezentaci, třídě a vzpouře. Oba filmy čelí stejnému důsledku nedostatečného zastoupení, a to, že když je málo filmů s asijsko-americkými obsazeními, čelí většímu prozkoumání a tlaku, aby byl pro všechny vším.

odkaz by měla být dívka

V loňském roce byl zahájen losangeleský pacifický filmový festival promítáním Linova filmu v reakci na převzetí hlavní role Scarlet Johansson v Duch ve skořápce a The Hollywood Reporter napsal že film po 15 letech nadále rezonuje v asijsko-americkém Hollywoodu.

x ray pin up kalendář

Lepší štěstí zítra byl inspirován příběhem o Stuart Tay , student střední školy v Orange County, kterého brutálně zavraždilo dalších pět studentů s baseballovými pálkami a kladivem. Případ získal pozornost, protože všichni zúčastnění chlapci, kromě jednoho, byli bohatí, chytří a asijsko-američtí. Jeden byl vázán na Ivy League a vázán na valedictorian. Měli skvělé SAT skóre. Přihlásili se. Otázka se objevovala znovu a znovu: Proč by chtěli někoho zabít?

Orange County Register nazval to Vražda cti. Název uvízl . Jeden řádek z Chicago Tribune zapsat v roce 1993 mi v mysli přetrvává: když chlapci seděli na policejní stanici, policista, který je sledoval, hlásil, že jejich tváře jsou úplně prázdné, s jedním připoutaným k židli, který si dělá domácí úkoly.

Na tom obrázku je několik věcí, které mě napadají: Připomíná mi to, jak se učí domácí úkoly, kluby a studium Lepší štěstí zítra cítit se jako něco v autopilotu, úspěchy, které jsou tak přirozeně očekávány a považovány za samozřejmé, že se cítí současně jako neoddělitelná součást vaší identity a už vůbec ne jako součást toho, kým jste.

Zmínky o čínské mafii, žárlivost na bývalou přítelkyni nebo boje předměstských gangů se šířily jako motivy. Andrew Ahn z Korea Times obviňoval nedostatek morální výchovy ve školách a řekl, že chlapci byli amerikanizováni. (Robertovi Chien-Nan Chanovi, který byl podle mnoha novinek označen jako vůdce, byla později diagnostikována paranoidní schizofrenie, ale diagnóza bohužel jeho případu nepomohla.)

Odpověď v Lepší štěstí zítra je však celkem jasné: Byli nad hlavou. Na rozdíl od případu Stuarta Tay se zdá, že Benovi a jeho přátelům trestný čin unikl, i když jen z právního hlediska - je zřejmé, že psychologické škody na každém z chlapců jsou hluboké a Virgil se pokouší zabít.

Drsnost, násilí a divoká nevhodnost filmu byly součástí toho, co z něj dělalo tak velký problém. Osobně jsme si s partou mých přátel mysleli, že je vzrušující vidět, jak Ben a jeho tým kradou, lžou a plánují a vzdorují tomu, co od nich společnost očekávala. Jejich přímý As slouží jako alibi a jejich školní kluby jim kryjí. Bylo vzrušující sledovat, jak se vzpírají mírnému stereotypu. Samozřejmě to nebyla jednomyslná reakce: Člen publika Sundance kritizoval Lin za špatné zobrazení asijských Američanů, což vedlo Rogera Eberta k obraně filmu odpovědí,

A to, co považuji za tvé tvrzení, je velmi urážlivé a blahosklonné, nikdo by neřekl partě bílých filmařů: „Jak jsi to mohl udělat svým lidem?“ ... Asijsko-americké postavy mají právo být kýmkoli, kým sakra chtějí být . Nemusí ‚zastupovat 'své lidi.

Můj bratranec, který byl na stejné střední škole, kde se stala vražda Tay, mi řekl, že když půjde na vysokou školu, lidé budou školu znát jako školu s Asiatky a vraždami. O něco více než deset let později bych tam také šel a příběh Tay by se opakoval téměř jako zábavný fakt, senzační historie, v tom, co se cítí jako jinak konvenční a fádní předměstská škola, na kterou by lidé mohli vzrušeně tvrdit prostřednictvím blízkosti .

muž ze strýčka armádního kladiva

To znamená, že je radostné vzdorovat mýtusům o modelové menšině, které malovaly asijsko-americké obyvatele jako nudné - takové, které umožňuje filmy jako Lepší štěstí zítra uspět, ale také ten, který by nás mohl nechat méně děsit, než bychom měli být. Zdá se však, že Linův film se snaží omezit nebezpečí oslavování nebo podívané po celou dobu.

Vidíme to v jeho použití zbraní: Derek vytáhne zbraň na spolužáka, který vybojuje boj se svými přáteli, hodí rasistické poznámky a provokuje je. Bílý student se okamžitě skrývá ve strachu a je bezmocný - Virgil poté v dramatickém monologu přechází od vzrušení ke strachu, ale zbraň se stále vrací jako symbol moci. Virgil v další epizodě natáhne zbraň na Dereka a je jasné, že to vidí jako prostředek k výkonu moci a určité zkroucené představy o respektu, které by jinak neměl.

Je to stejná zbraň, která později omylem vybuchne, v boji, který končí tím, že chlapci zabijí a pohřbí Steva. Je to stejná zbraň, kterou si Virgil později téměř smrtelně zraní. Spolu s tím se chlapci neustále navzájem vnadili urážkami, jako jsou bezohlední, obsedantně mluvili o tom, že jsou položeni, a jinými druhy urážek na základě pohlaví. Lepší štěstí zítra je mnohem víc než příběh o napínavém dvojitém životě asijsko-amerických mužů.

Radost ze vzdorování stereotypům se mohla velmi snadno proměnit v macho fantazii hegemonické maskulinity - zmocnění mužů jako replikace bílé síly, spíše než její demontáž. Zdá se však, že to nikdy nenaznačuje, že by se tito chlapci měli držet svých studijních a vysokoškolských aplikací. Místo toho nabízí obtížnou otázku ohledně neloajální adolescence a toho, kam by tito chlapci měli směrovat svou nespokojenost a vzpouru.

V Nary Kim článek pro Asian American Law Journal „Příliš chytrý na své vlastní dobro? Devoluce „modelového“ asijského amerického studenta se Kim konkrétně zaměřuje na Linův film a jeho adaptaci případu vraždy v reálném životě prostřednictvím dvou tropů, které jsou ztělesněny a rozbity jasnými, pilnými postavami, které také vraždí: modelová menšina a žluté nebezpečí.

poločas rozpadu 2 citadela

Kim píše, že o vraždě se hovořilo jako o pečlivě naplánovaném, zlověstně zvládnutém řemesle, které odráželo, jak stereotypy mohou zesílit vinu (srovnejte to, řekněme, s tím, jak se o mladých běloších mluví, že mají svůj život před sebou, nebo jako plný potenciálu ). Z boje asijsko-amerického společenství s uznáním s rostoucí kriminalitou mládeže Kim předpokládá, že tento druh úmyslné nevědomosti lze chápat jako odpor vůči žlutému nebezpečí, které brání jakémukoli smysluplnému zásahu.

Kromě univerzální pravdy, že všichni teenageři zažijí nějakou formu úzkosti, píše Kim, se zdá, že asijští američtí studenti mají jedinečnou predispozici k tomu, aby podstoupili krizi identity - šílené nutkání odmítnout kategorizaci pilnosti a nerdiness, která je přirozeně postihuje díky ctnosti jejich rasy a přijmout delikventní alter ego inspirované stereotypem žlutého nebezpečí.

Úspěch Lepší štěstí zítra a jeho trvalé dědictví není jen kvůli jeho obsazení, ale také kvůli jeho naléhavému nahlédnutí do této krize identity, hluboce osobního a politického boje, který - jak ukazuje obsazení souboru - každý zvládne jinak a ne každý přežije.