Proč jsou ve finále sezóny Příběhy děvčat hodnotnější děti než dospělé?

Elisabeth Mossová v červnu v sezóně 3 finále Hulu

** Spoilery pro finále sezóny 3 Příběh služebnice . **

Úplné zveřejnění: Během finále sezóny 3 Hulu's jsem úplně plakal Příběh služebnice , když Moira nastoupila do letadla a Kiki / Rebecca se zeptala, jestli je to místo, kde by mohla nosit cokoli chtěla, a potom dítě deplanovalo a narazilo do otcova objetí. Jsem tady, abych byl emocionálně manipulován. Avšak završení sezóny hrdinskou záchranou dětí Gileadu bylo problematické jen… tolika způsoby - co je nejdůležitější, představa, že by děti měly být zachráněny (a ostatní po nich zůstanou), potvrzuje základní premisu Gileadu: děti jsou cennější než ostatní lidé, zejména ženy.

Nejprve bych chtěl poukázat na to, že odnést spoustu dětí jediným rodičům, které kdy poznali / rodinám, se kterými žili posledních několik let, je samo o sobě kruté - i když tito rodiče praktikují zvrácená verze křesťanství, která zakazuje ženskou autonomii. To, že žádné z dětí nevypadá rozrušené nebo zmatené - že žádné křičí o své rodiče nebo domov - je nejen nepravděpodobné, ale také se v této době politiky oddělení rodiny cítí téměř záměrně tupé, což snižuje emoční složitost a dopad přehlídky. Pokud se pisatelé chtěli věnovat tomuto příběhu, mohlo by být zajímavé vidět, jak se June potýká s tím, že její plán, i když je morální záchranou ve smyslu velkého obrazu, může bezprostředněji způsobit bolest a potenciálně přispět k dlouhodobému emocionální a připoutanost těchto dětí.

Nejdůležitější však je, že tato křížová výprava vycentruje ženy, které jsou nejvíce utlačovanými oběťmi Gileadu. Jak v epizodě zdůrazňuje Lawrence, malá holčička, například Kiki, je dcerou velitele. I když by jí očividně vyrůstalo v Gileadu, je relativně chráněna (jeho slovo). Bylo by mnohem heroičtější - a také praktičtější - usnadnit útěk stovce služebných - víte, jednotlivci, kteří jsou pravidelně vystaveni znásilnění. A prakticky řečeno, byla by to lepší strategie. Pokud se vám z Gileadu dostane dostatek služebných, budete mít později méně dětí na záchranu.

To, že se spisovatelé místo toho rozhodli vyzdvihnout June a její kolegy Marthase a Handmaids, kteří přinášejí nejvyšší oběť - ohrožují vlastní životy, aby zajistili bezpečný průchod dětí - nejen pociťovali klišé, ale také naturalizují myšlení, že životy a blaho dětí jsou, ve skutečnosti důležitější než neuspokojivá kapitulace Gileadianské logiky než jejich matky (nebo jiné ženy). I když děti jsou samozřejmě nejzranitelnějšími členy našich komunit, v Gileadu tomu jednoduše tak není.

Z tohoto důvodu je obzvláště znepokojující vidět tuto přehlídku, která často dramatizuje způsoby, jakými může být použita náboženská a politická rétorika k racionalizaci zbavení moci žen a oslavování mateřského sebevybavení. Výsady dětských životů, které jsou ze své podstaty cennější než životy dospělých žen, se cítí nervózně blízké myšlence, že fetální nebo embryonální život je stejný nebo dokonce cennější než mateřský život.

Jelikož však děti v Gileadu existují především jako drahocenné doplňky pro bohaté a mocné, jejich krádež určitě zasáhne Gilead tam, kde to bolí, a tímto způsobem Juneův orchestr velkého úniku demonstruje její hluboké pochopení systému, který ji utlačuje. To, že Děvčata, vedená červnem, použije logiku Gileadu proti sobě samému, naznačuje také požehnání a modlitby zasypané celou únikovou scénou: Červnová slova na rozloučenou k Lawrencovi jsou, ať vám Bůh přinese mír, Josephe. Rita žádá, aby On ve svém milosrdenství chránil June, a nejpozoruhodnější je, že poslední červnová slova, vyjádřená hlasem, když je unášena jinými služebnicemi, jsou převzata z Exodu:

A Pán řekl: Viděl jsem svůj lid v otroctví a slyšel jsem jeho volání. Znám jejich trápení a přišel jsem, abych je vysvobodil z rukou zlých lidí a vyvedl svůj lid z toho smutného místa.

Červnové použití Bible naznačuje, že služebnice přijmou zpět nejen své děti, ale i náboženství, které bylo pro jejich podrobení stočeno do racionalizace. I když mám tendenci souhlasit Slavné prohlášení Audre Lorde o nástrojích mistra, Příběh služebnice je dystopická fantazie, takže myslím, že je možné vše - dokonce i Gileadova imploze. A určitě by to byla zábava sledovat.

(obrázek: Hulu)

Sara Hosey je autorkou Domov je tam, kde to bolí: Mediální vyobrazení manželek a matek , od McFarland na podzim 2019, a feministický román pro mladé dospělé, od Blackstone Publishing v březnu 2020. Je profesorkou angličtiny a žen a genderových studií na Nassau Community College.

Chcete více podobných příběhů? Staňte se předplatitelem a podporujte web!

- Mary Sue má přísnou politiku komentování, která zakazuje, ale není omezena na, osobní urážky kdokoliv , nenávistné projevy a trollování .—