Na finále Knižní klub Diariodeunchicotra Bajador vstup do roku 2021, Doporučil jsem přeložený grafický román francouzského dua, které vystupuje pod pseudonymy Jane Deusart a Deloupy s názvem Íránské milostné příběhy . (Jejich jména byla takto zveřejněna, aby ochránila lidi, se kterými mluvili.) Tato série rozhovorů v grafické románové podobě obsahuje viněty lidí ve věku 20 až 30 let, kteří mluví o lásce, svobodě a politice (jak intimně, tak v širším smyslu) v Íránu. Navzdory tomu, že to vypadá, že to nemá nic společného s probíhajícím protestem, který následoval smrt Mahsy Amini (22), je toho hodně společného a tato kniha pokládá pozadí toho, proč Gen Z vede současný boj.
Novináři nemluvili jen s mladými lidmi, protože mají méně co ztratit a všechno získat z vyprávění svých příběhů. Tito Íránci, kteří hovořili s novináři (jejichž hlasy se většinou omezují na přechod mezi kapitolami), byli teenageři během Zeleného hnutí v roce 2009. Zásah a smrt zbarvují to, jak se pohybují v současném Íránu a jejich omezený odpor vůči autoritě, a to i v rámci vlastní rodiny. (koho vystavili riziku veřejným předváděním nebo dokonce rozhovorem pro tuto knihu.)
Víc než o lásce
Významná část knihy pojednává o skutečné lásce a vztazích. Většina romantických vztahů (jako první část o Mile) zahrnuje tajemství, protože odhalení před svatbou může mít hrozné následky, zejména pro ženy. Jiné však zahrnují rodinné obavy. Jeden muž snil o odchodu a práci v cizině, ale i kdyby se mohl dostat ven, obává se, že státní a mravnostní policie jeho matku za jeho činy potrestá.
Existuje také příběh o páru, který není úplně synchronizovaný, protože se před nastěhováním úplně nepoznali – díky přísným zákonům v Íránu. Dokonce i v jejich vlastních domovech existuje rozdíl mezi politikou a svobodou.
Navzdory názvu a zaměření románu mnoho z dotazovaných Íránců nechce lásku samotnou nebo vlastně vůbec. Chtějí volbu, svobodu a naději. To není nepodobné Zelenému hnutí nebo dokonce probíhajícímu protestu v Íránu právě teď, ve kterém je svoboda žen vyjádřit se, pokřikem na shromáždění, ale ve skutečnosti je bodem zlomu. Několik z nich, jako 20letý Saviosh, udělalo všechno „správně“, pokud jde o studium na vysoké škole atd., ale nemohou najít práci a tehdejší americké sankce stlačují ekonomiku.
Když už mluvíme o ekonomice, ne každý, s kým se hovořilo, byl zcela rozrušen současným stavem. Kvůli extrémním okolnostem mohla jedna žena pravidelně opouštět zemi a převáděla bankovní pašování zboží. Další dvojice žen, Kimia a Zeinab, zíraly na myšlenku pracovat a označily potřeby amerických žen za scestné, protože pociťovaly zdání svobody v tom, že se zcela neúčastní veřejného života. Všechny tři tyto ženy si navzdory všeobecné spokojenosti přály víc, ale ne tolik, aby to narušilo jejich šanci na přežití. Každý si najde malé i velké způsoby vzpoury.
Zelené hnutí
Hodně jsem mluvil o Zelené revoluci, aniž bych vlastně řekl, co to je. Začalo to jako protest po znovuzvolení Mahmúda Ahmadínežáda. Je široce považován za první odpor sociálních médií, protože byl z velké části organizován online. Arabské jaro (správné) nezačne dříve než v roce 2011 nebo později v celém arabském regionu. Vezměte prosím na vědomí, že většina Íránců jsou Peršané a mluví persky (ne arabsky), ale jsou považováni za součást arabského nebo SWANA (jihozápadní Asie a severní Afrika).
Každopádně, abych to nezlehčoval akce v roce 2018 , mimo revoluci, která vedla Írán k tomu, aby se stal polonezávislým státem, je nejpůsobivějším protestem v nedávné historii íránská revoluce (1979) a Zelené hnutí. Při protestech v roce 2009 zemřely stovky lidí, lidé zmizeli a všude se objevily kamery. v Íránské milostné příběhy , Vahid (26) se setkává s novináři na největším hřbitově v Íránu a říká jim, že po událostech v roce 2009 a tvrdých represích po něm nemá co ztratit.
Jak již bylo řečeno, není to jen láska, která vede tyto lidi nebo jediného kandidáta na reformu, co ovlivňuje tyto mladé Íránce. Čelí vězení, veřejnému obtěžování, mučení a popravám (bez ohledu na věk) za to, že nedodržují zákony nebo jsou podezřelí z toho, že jsou pod „západním“ vlivem. Rok před volbami, 130 dětí bylo odsouzeno k smrti nebo již čekalo na popravu . Íránská vláda je zřízena jako teokratická demokracie, takže lidé mohou volit (včetně žen), ale nejvyšší náboženský vůdce může vetovat schválené zákony. Extremisté mají také svou vlastní stranu v íránské vládě.
Zesílení hlasů aktuálního okamžiku
Tento moment, pobídnutý Aminiho smrtí, je velmi podobný Zelenému hnutí, a přesto velmi odlišný – o to více, pokud bude Íráncům přinesena spravedlnost. Podobně začíná jedinou stížností, ale je symbolem větších problémů. Stejně jako dříve se jedná o protest rostoucí prostřednictvím sociálních médií, zejména TikTok, a nejhlasitější jsou teenageři a mladiství.
Na rozdíl od původního šíření převážně v Íránu se však šíří po celém světě. Každý, kdo napůl věnuje pozornost, vidí obléhání univerzitních kampusů mravnostní policií a komunitním shromážděním, když si ženy stříhají vlasy a pálí své povinné hidžáby. Také, ještě na začátku protestu, lidé nejsou demoralizovaní a pesimističtí, pokud jde o myšlenku změny, jako většina lidí, se kterými se mluví v románu. Mnoho současných demonstrantů a aktivistů žádá mezinárodní pozornost.
Smrt Amini tak mladá a jako součást etnické menšiny (její rodina je kurdská) mezi nimi vytvořila solidaritu. O tom se v USA málo diskutuje a referuje o tom kvůli způsobu, jakým máme tendenci zplošťovat lidi, které považujeme za tak odlišné od nás, ale to je stále důležité .
(doporučený obrázek: Graphic Mundi)
— DiariodeunchicotraBajador má přísnou politiku komentářů která zakazuje, ale není omezena na, osobní urážky vůči kdokoliv , nenávistné projevy a trolling.—
